Seis razones por las que cayó el Imperio Otomano

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En su apogeo en el siglo XVI, el Imperio Otomano era una de las potencias militares y económicas más grandes del mundo, controlando una extensión que incluía no solo su base en Asia Menor, sino también gran parte del sureste de Europa, Medio Oriente y África del Norte. El imperio controlaba un territorio que se extendía desde el Danubio hasta el Nilo, con un poderoso comercio militar y lucrativo e impresionantes logros en campos que iban desde la arquitectura hasta la astronomía.

Pero no duró. Aunque el Imperio Otomano persistió durante 600 años, sucumbió a lo que la mayoría de los historiadores describen como un declive largo y lento, a pesar de los esfuerzos por modernizarse. Finalmente, después de luchar del lado de Alemania en la Primera Guerra Mundial y sufrir la derrota, el imperio fue desmantelado por tratado y llegó a su fin en 1922, cuando el último sultán otomano, Mehmed VI, fue depuesto y abandonó la capital de Constantinopla (ahora Estambul) en un buque de guerra británico. De los restos del imperio otomano surgió la nación moderna de Turquía.

¿Qué causó el colapso del otrora impresionante Imperio Otomano? Los historiadores no están completamente de acuerdo, pero a continuación se presentan algunos factores.

Fue demasiado agrario.

Si bien la revolución industrial se extendió por Europa en los años 1700 y 1800, la economía otomana siguió dependiendo de la agricultura. El imperio carecía de fábricas y molinos para mantenerse al día con Gran Bretaña, Francia e incluso Rusia, según Michael A. Reynolds, profesor asociado de Estudios del Cercano Oriente en la Universidad de Princeton. Como resultado, el crecimiento económico del imperio fue débil y el excedente agrícola que generó se destinó a pagar préstamos a los acreedores europeos. Cuando llegó el momento de luchar en la Primera Guerra Mundial, el Imperio Otomano no tenía el poder industrial para producir armamento pesado, municiones y hierro y acero necesarios para construir ferrocarriles para apoyar el esfuerzo bélico.

No fue lo suficientemente cohesivo.

En su cúspide, el imperio otomano incluía a Bulgaria, Egipto, Grecia, Hungría, Jordania, Líbano, Israel y los territorios palestinos, Macedonia, Rumania, Siria, partes de Arabia y la costa norte de África. Incluso si los poderes externos no hubieran eventualmente socavado el imperio, Reynolds no cree que pudiera haber permanecido intacto y evolucionado hasta convertirse en una nación democrática moderna. "Las probabilidades probablemente hubieran estado en contra, debido a la tremenda diversidad del imperio en términos de etnia, idioma, economía y geografía", dice. “Las sociedades homogéneas se democratizan más fácilmente que las heterogéneas”.

Los diversos pueblos que formaban parte del imperio se volvieron cada vez más rebeldes y, en la década de 1870, el imperio tuvo que permitir que Bulgaria y otros países se independizaran y cediera cada vez más territorio. Después de perder las guerras balcánicas de 1912-1913 ante una coalición que incluía algunas de sus antiguas posesiones imperiales, el imperio se vio obligado a ceder el territorio europeo que le quedaba.

Su población estaba poco educada.

A pesar de los esfuerzos por mejorar la educación en el siglo XIX, el Imperio Otomano estaba muy por detrás de sus competidores europeos en alfabetización, por lo que para 1914, se estima que solo entre el 5 y el 10 por ciento de sus habitantes sabían leer. “Los recursos humanos del imperio otomano, al igual que los recursos naturales, estaban relativamente poco desarrollados”, señala Reynolds. Eso significaba que el imperio tenía una escasez de oficiales militares, ingenieros, empleados, médicos y otras profesiones bien entrenados.

Otros países lo debilitaron deliberadamente.

La ambición de las potencias europeas también ayudó a acelerar la desaparición del Imperio Otomano, explica Eugene Rogan, director del Centro de Oriente Medio del St. Antony's College. Rusia y Austria apoyaron a los nacionalistas rebeldes en los Balcanes para promover su propia influencia. Y los británicos y los franceses estaban ansiosos por hacerse con el territorio controlado por el Imperio Otomano en el Medio Oriente y África del Norte.

Se enfrentó a una rivalidad destructiva con Rusia.

La vecina Rusia zarista, cuyo reino en expansión incluía también a musulmanes, se convirtió en un rival cada vez más amargo. “El imperio ruso era la mayor amenaza para el imperio otomano, y era una amenaza verdaderamente existencial”, dice Reynolds. Sin embargo, cuando los dos imperios tomaron bandos opuestos en la Primera Guerra Mundial, los rusos terminaron colapsando primero, en parte porque las fuerzas otomanas impidieron que Rusia obtuviera suministros de Europa a través del Mar Negro. El zar Nicolás II y su ministro de Relaciones Exteriores, Sergei Sazanov, se resistieron a la idea de negociar una paz separada con el imperio, lo que podría haber salvado a Rusia.

Escogió el bando equivocado en la Primera Guerra Mundial.

Ponerse del lado de Alemania en la Primera Guerra Mundial puede haber sido la razón más importante de la desaparición del Imperio Otomano. Antes de la guerra, el Imperio Otomano había firmado un tratado secreto con Alemania, que resultó ser una muy mala elección. En el conflicto que siguió, el ejército del imperio libró una campaña brutal y sangrienta en la península de Gallipoli para proteger a Constantinopla de las fuerzas aliadas invasoras en 1915 y 1916. Al final, el imperio perdió casi medio millón de soldados, la mayoría de ellos por enfermedades, además de alrededor de 3,8 millones más que resultaron heridos o se enfermaron. En octubre de 1918, el imperio firmó un armisticio con Gran Bretaña y abandonó la guerra.

Si no fuera por su fatídico papel en la Primera Guerra Mundial, algunos incluso argumentan que el imperio podría haber sobrevivido. Mostafa Minawi, historiador de la Universidad de Cornell, cree que el Imperio Otomano tenía el potencial de evolucionar hacia un estado federal moderno, multiétnico y multilingüe. En cambio, argumenta, la Primera Guerra Mundial desencadenó la desintegración del imperio. "El Imperio Otomano se unió al bando perdedor", dice. Como resultado, cuando terminó la guerra, "los vencedores decidieron la división de territorios del Imperio Otomano".


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Seis razones por las que cayó el Imperio Otomano

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Razones de la decadencia del Imperio Otomano

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¿Qué causó el colapso del Imperio Otomano?

  • Como ocurre con la mayora de los grandes imperios, colapso de El imperio Otomano no se puede culpar a un solo acto o razón. El Imperio comenzó a desmoronarse lentamente a medida que su gran tamaño y población se volvieron difíciles de controlar bajo un gobierno.
  • A continuación se enumeran los mayores contribuyentes a colapso del imperio.

1700s-1800s-La decadencia del Imperio Otomano

  • Las capitulaciones de los años 1700 y 1800 fueron una de las principales razones del declive del Imperio Otomano durante este tiempo.
  • Esta serie de contratos humillantes colocó al imperio en una posición de subordinación a las naciones europeas, que se refirieron a él como el "Hombre enfermo de Europa".
  • Cambios religiosos - El Tanzimat

Por qué el Imperio Otomano se levantó y cayó

En el siglo XIX, la imperio Otomano fue llamado burlonamente el "hombre enfermo de Europa ”por su territorio menguante, económico disminución, y aumentando ...

¿Qué llevó al declive del Imperio Otomano?

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  • los disminución y eventual colapso del imperio Otomano surgió como resultado de una combinación de lo siguiente: - Falta de innovación e industrialización
  • Mientras que Europa Occidental innovó e industrializó, Turquía no lo hizo y se quedó atrás en tecnología.
  • Por WW1 The otomano El ejército no tenía el armamento que poseían las potencias europeas.

El ascenso y la caída del Imperio Otomano

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  • A lo largo del resto del siglo XVI y en los años 1600 y 1700, el Imperio Otomano comenzó un considerable declive en el poder después de varias derrotas militares.
  • A mediados del siglo XVII, el imperio fue restaurado por un corto tiempo después de las victorias militares en Persia y Venecia.
  • En 1699, el imperio nuevamente comenzó a perder territorio y poder posteriormente.

Decadencia del Imperio Otomano Flashcards Quizlet

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  • - Principios del siglo 20: Imperio Otomano carecía de los recursos para mantenerse
  • No se podía pagar a los empleados del palacio, los militares y los funcionarios religiosos, lo que llevó a disminución moral, dificultades de contratación y aumento de la corrupción

Decadencia del Imperio Otomano Flashcards Quizlet

Quizlet.com DA: 11 PENSILVANIA: 50 Rango MOZ: 69

  • Disminución de Imperio Otomano siglo 18
  • Caracterizado por la descentralización y el liderazgo burocrático osificado 2
  • A finales del siglo XIX, Turquía era el enfermo de Europa.
  • Análisis de Mansfield de declive otomano
  • En última instancia, instituciones defectuosas e incapacidad para adaptarse

El ascenso y la decadencia del Imperio Otomano: problemas globales

  • Disminución de El imperio Otomano Levantamiento de imperio Otomano
  • Si queremos entender la Guerra del Golfo Pérsico de 1990-91 y el planificado "Nuevo Orden Mundial", debemos conocer la historia detrás de los esfuerzos de los agentes de poder del mundo para controlar los recursos del volátil Medio Oriente.
  • Es la historia de la relación de las culturas orientales con el comercio mundial.

RAZONES DE LA CAÍDA DEL IMPERIO OTOMANO

  • Durante la Primera Guerra Mundial, el Imperio se puso del lado de Alemania para recuperar sus áreas perdidas.
  • Pero la guerra terminó con la completa destrucción de imperio Otomano y el imperio fue reemplazado por la República de Turquía, que tiene el área de Anatolia solo
  • Los siguientes son los principales razones Para el disminución y caída del Imperio Otomano.

Decadencia y modernización del Imperio Otomano

  • El estancamiento y la reforma del Imperio Otomano (1683-1827) terminaron con el desmembramiento del Ejército Clásico Otomano.
  • El problema durante el declive y la modernización del Imperio Otomano (1828-1908) fue crear un ejército (un aparato de seguridad) que pudiera ganar guerras y brindar seguridad a ...

Decadencia del Imperio Otomano ¿Cuándo lo hizo el Imperio Otomano?

Dirilispk.com DA: 17 PENSILVANIA: 48 Rango MOZ: 77

Razones Para Disminución De imperio Otomano los otomano La sociedad era única en su otoño y nunca se ha visto nada similar en la historia otra vez. El parecido más cercano sería los Estados Unidos, los otomanos eran una sociedad multicultural y no disminución debido a algún choque de civilizaciones.Términos como estos son populares pero no necesariamente

Parte I La decadencia del Imperio Otomano MuslimMatters.org

  • Parte I | Parte II Los imperios se pueden comparar con caleidoscopios complejos que cambian de color a lo largo del tiempo.
  • Para esto razón es difícil ver si un imperio se está debilitando o reformando constantemente al cambiar de color
  • Por tanto, hay mucho debate sobre cuándo imperio Otomano comenzó a significativamente disminución
  • Historiadores como Dan Smith, Edward Freeman, […]

FE: Colapso del Imperio Otomano: Razones y Causas

  • Expansión del imperio Otomano
  • El erudito dio 10 principales razones y causas de la caída del califato
  • Primero: Debilidad en el monoteísmo islámico y aumento de la elusión (actos de adoración de idolatría)
  • Segundo: Aumento de Bidah (prácticas herejes) y debilidad para salvaguardar la Sunnah (tradiciones proféticas)
  • Tercero: Atracción de sus últimos

(DOC) ¿Cuáles son las principales causas que llevaron al Imperio Otomano?

Academia.edu DA: 16 PENSILVANIA: 50 Rango MOZ: 81

Sin embargo, hubo muchas razones que llevaron al Imperio al colapso, pero las principales causas que llevaron a la caída del Imperio Otomano después de la Primera Guerra Mundial fueron la falta de equipo militar, la recesión financiera y el Acuerdo Sykes-Picot.

Ensayo sobre la decadencia del Imperio Otomano

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  • El declive otomano se produjo debido a dificultades económicas, problemas militares y la desaparición de la estructura política (corrupción en el gobierno)
  • Una de las principales causas del declive del Imperio Otomano fue la disminución de las pérdidas debido al comercio, junto con muchos problemas económicos sofocantes.

Razones de la decadencia del Imperio Otomano

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los razones detrás de esto se debían a factores sociales como que los líderes religiosos no apoyaban a la imperio OtomanoObjetivos, el imperio OtomanoEl debilitamiento de la economía, ya que no pudieron competir con las economías de otros países y también con disminución de otomano Las fuerzas armadas les llevaron a perder constantemente batallas y territorios.

Razones del colapso del Imperio Otomano

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  • Varios razones aclarar el reino otoño
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Seis razones de la caída del Imperio Otomano (número 4

  • Los imperio Otomano era un gran estado que comenzó como simplemente espacioso y se convirtió en un imperio en solo 300 cortos años
  • Fue una de las mayores fuerzas económicas y militares del mundo en su mejor momento.
  • los otomano o "Big Otto, el amigo del pueblo" controlaba gran parte del sureste de Europa, Asia occidental, África del Norte y, brevemente, el lado norte de Chicago.

Ascenso y caída de los imperios romano, otomano y bizantino

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  • los imperio Otomano, liderado por Mehmed el Conquistador, derrotó a Constantinopla en 1453, eliminando a su enemigo más grande y abriendo el camino para una expansión casi ilimitada.

Datos, resumen y significado de la caída de Constantinopla

Britannica.com DA: 18 PENSILVANIA: 34 Rango MOZ: 73

  • Otoño de Constantinopla, (29 de mayo de 1453), conquista de Constantinopla por el sultán Mehmed II de la imperio Otomano.El bizantino menguante Imperio llegó a su fin cuando los otomanos rompieron la antigua muralla terrestre de Constantinopla después de sitiar la ciudad durante 55 días
  • Mehmed rodeó Constantinopla por tierra y mar mientras utilizaba cañones para mantener un bombardeo constante de la ciudad ...

Ensayo gratuito: La decadencia del Imperio Otomano

Studymode.com DA: 17 PENSILVANIA: 50 Rango MOZ: 89

  • Ensayo: El imperio Otomano fue uno de los imperios más grandes de la historia
  • sin embargo, el imperio empezado a disminución lentamente hasta desaparecer debido a los cambios económicos y sociales
  • Este ensayo comparará el cambio en el imperio Otomano entre la edad de oro y la disminución período en el gobierno y la administración, fuerza militar y poder económico.

Decadencia de los imperios musulmanes: safávida, otomano y

Bartleby.com DA: 16 PENSILVANIA: 50 Rango MOZ: 89

  • Disminución del musulmán Imperios: Safavid, Otomano, y Mughal
  • Desde el principio, todos los imperios se han enfrentado al cambio de muchas maneras, disminuyendo y aumentando de estatus.
  • Muchos imperios se han derrumbado, solo para comenzar de nuevo con un nombre diferente.
  • Como todos los imperios, los tres imperios musulmanes, los otomanos, los safávidas y los mogoles se han enfrentado a este estado inevitable.

El Imperio Otomano Historia mundial ilimitada

  • Después de mucho disminución desde el siglo XIX, la imperio Otomano llegó a su fin después de su derrota en la Primera Guerra Mundial cuando fue desmantelada por los Aliados después de que terminó la guerra en 1918
  • Explique por qué imperio Otomano perdido poder y prestigio.

PPT - Declive del Imperio Otomano PowerPoint

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  • Título: Disminución de El imperio Otomano 1 Disminución de El imperio Otomano
  • The Sick Man of Europe Capítulo 26 2 Preguntas esenciales
  • ¿Cómo señalaron las derrotas militares del siglo XVIII la decadencia de la imperio Otomano? ¿Cuáles fueron algunos de los razones para la descomposición interna? ¿Cómo intentaron reformarse los sultanes? ¿Cómo llevaron las revueltas y rebeliones a más

¿Por qué colapsó el Imperio Otomano?

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  • Por qué el imperio Otomano Colapso? La abolición formal del otomano El sultanato fue realizado por la Gran Asamblea Nacional de Turquía el 1 de noviembre de 1922.

¿Cuál fue la razón de la caída del Imperio Ruso?

Cliffsnotes.com DA: 19 PENSILVANIA: 50 Rango MOZ: 96

  • Durante cientos de años, una élite, un régimen zarista increíblemente rico gobernó Rusia, el resto del cual estaba compuesto en gran parte por campesinos.
  • Todo eso llegó a su fin durante la Revolución de febrero de 1917, que fue precipitada por una serie de causas económicas, sociales y políticas.

Imperialismo europeo y reacciones: China, Imperio Otomano

Razones por Disminución de imperio Otomano en 1800 Además de perder tierras cuando Grecia, Serbia, Bulgaria, Rumania, Argelia, Túnez y Egipto se independizaron, el imperio Otomano rechazado con disminución en la calidad de los jenízaros, no mantener el ritmo ...


¿Por qué se conocía el Imperio Otomano?

El Imperio Otomano era conocido por sus numerosas contribuciones al mundo de las artes y la cultura. Convirtieron la antigua ciudad de Constantinopla (a la que cambiaron el nombre por Estambul después de capturarla) en un centro cultural lleno de algunas de las mejores pinturas, poesía, textiles y música del mundo.

Los otomanos también se destacaron por su interés en las ciencias. Muchos ciudadanos pasarían por una educación rigurosa en astronomía, física, química y matemáticas. Y el Imperio Otomano es responsable de darle al mundo catéteres, bisturís, fórceps y más.

Por supuesto, no todo el legado del Imperio Otomano es bueno. Poco antes de la caída del imperio, el gobierno otomano comenzó a exterminar sistemáticamente a unos 600.000 a 1.500.000 armenios que vivían dentro del imperio. El evento llegó a conocerse como el genocidio armenio. Hoy en día, Turquía todavía cuestiona el uso del término genocidio para describir los asesinatos, a pesar de su aceptación por prácticamente todos los estudiosos e historiadores.


¿Qué causó el ascenso y la caída del Imperio Otomano?

El Imperio Otomano fue una de las superpotencias más grandes y las dinastías más longevas de la historia mundial. En su apogeo, el imperio islámico se extendió mucho más allá de la actual Turquía: desde Egipto y el norte de África a través del Medio Oriente, Grecia, los Balcanes (Bulgaria, Rumania, etc.) y hasta las puertas de Viena, Austria.

En el siglo XVI, el Imperio Otomano no solo era una fuerza militar dominante, sino una sociedad diversa y multicultural. Sin embargo, la gloria no duraría y, después de siglos de crisis políticas, el Imperio Otomano finalmente fue desmantelado después de la Primera Guerra Mundial.

Entonces, ¿qué llevó a su caída? Primero, volvamos a sus inicios.

Todo comenzó con Osman

Osman Gazi es conocido como el padre de la dinastía otomana, el primero de una larga lista de líderes militares y sultanes que llegaron a gobernar el Imperio Otomano durante seis siglos. De hecho, la palabra otomana en inglés se deriva de la pronunciación italiana del nombre de Osman.

Osman nació en 1258 en la ciudad de Anatolia de Söğüt (en la actual Turquía). Dirigió uno de los muchos pequeños principados islámicos en la región en ese momento, pero Osman no estaba satisfecho con un reino provincial. Crió un ejército de feroces guerreros fronterizos conocidos como Ghazis y marchó contra las fortalezas bizantinas en Asia Menor.

Según la tradición otomana, Osman tuvo un sueño en el que todo el mundo conocido estaba unificado bajo el dominio otomano, simbolizado por el dosel de un enorme árbol que se elevaba de su cuerpo y cubría el mundo. Esta visión, publicada por primera vez 150 años después de la muerte de Osman, proporcionó autoridad divina para las próximas conquistas otomanas, explicó la historiadora Caroline Finkel en "El sueño de Osman: La historia del Imperio Otomano".

El imperio de la pólvora

En 1453, el sultán Mehmed II, también conocido como Mehmed el Conquistador, asedió la debilitada capital bizantina de Constantinopla. Aunque su población había disminuido, la legendaria ciudad aún conservaba sus impenetrables murallas. Pero los otomanos llegaron preparados con un nuevo tipo de armamento: los cañones.

"Los otomanos fueron algunos de los primeros en emplear artillería a gran escala en el siglo XV", dice Chris Gratien, profesor de historia en la Universidad de Virginia y co-creador del Podcast de Historia Otomana. Mehmed bombardeó las murallas fortificadas de la ciudad durante semanas antes de que su ejército se abriera paso, convirtiendo a Constantinopla (más tarde Estambul) en la nueva capital otomana, que permanecería durante más de cuatro siglos.

Al derrocar al Imperio bizantino, el sultán Mehmed pudo reclamar su lugar en la tradición imperial romana. Es en este momento, creen los historiadores, que nació el Imperio Otomano.

Un califato multicultural

Los otomanos y la mayoría de sus funcionarios eran musulmanes, pero los sultanes y la élite gobernante eran estratégicos y pragmáticos sobre el papel de la religión en su imperio en constante expansión.

Para las conquistas de regiones predominantemente musulmanas como Egipto, los otomanos se establecieron como el verdadero califato sin borrar por completo la estructura política existente de sus súbditos musulmanes. Las comunidades no musulmanas de todo el Mediterráneo gobernaron gran parte de sus propios asuntos bajo los otomanos, ya que los cristianos y los judíos eran considerados "personas protegidas" en la tradición política islámica.

Gratien dice que los otomanos pudieron gobernar y mantener con éxito un imperio terrestre tan extenso, no solo a través del poderío militar, sino también de una combinación de cuotas de cooptación y compromiso ''.

La Edad de Oro del Imperio Otomano

En el siglo XVI, el Imperio Otomano alcanzó su cúspide territorial y política bajo el gobierno de 46 años de Suleiman I, más conocido como Suleiman el Magnífico, quien tenía la intención de hacer de su reino mediterráneo una superpotencia europea.

Militarmente, este fue el "período de máxima dominación otomana", dice Gratien. Suleiman comandaba una fuerza de combate profesional de élite conocida como los jenízaros. Los combatientes fueron sacados por la fuerza de familias cristianas cuando eran jóvenes, educados y entrenados como soldados y obligados a convertirse al Islam. Sin miedo en la batalla, los jenízaros también fueron acompañados por algunas de las primeras bandas militares del mundo.

El reinado de Solimán también coincidió con un período de gran riqueza para el Imperio Otomano, que controlaba algunas de las tierras agrícolas más productivas (Egipto) y las rutas comerciales más transitadas en Europa y el Mediterráneo.

Pero Gratien dice que la Era de Suleiman era más que solo poder y dinero, también se trataba de justicia. En turco, el apodo de Suleiman era Kanuni - & quot; el legislador & quot - y buscó proyectar la imagen de un gobernante justo en la tradición islámica. En las ciudades más grandes de todo el imperio, los ciudadanos podían llevar sus disputas a los tribunales islámicos locales, cuyos registros aún se conservan en la actualidad. No solo musulmanes, sino cristianos y judíos. Y no solo hombres, sino mujeres.

"Eran lugares donde las mujeres podían ir a reclamar sus derechos en casos de herencia o divorcio, por ejemplo", dice Gratien.

Roxelana y el 'Sultanato de la Mujer'

Una figura fascinante y algo pasada por alto en la historia otomana es Roxelana, la esposa de Solimán el Magnífico. Como mostró el historiador Leslie Peirce en su libro "Emperatriz de Oriente: cómo una esclava europea se convirtió en reina del Imperio Otomano", Roxelana, conocida como Hürrem Sultan en turco, marcó el comienzo de una nueva era de poder político femenino en el palacio, a veces conocido como el "Sultanato de Mujeres".

Roxelana era una no musulmana secuestrada por esclavistas a los 13 años y finalmente vendida al harén del sultán. Según la tradición real otomana, el sultán dejaría de dormir con una concubina una vez que ella le diera un heredero varón. Pero Suleiman se quedó con Roxelana, quien le dio un total de seis hijos y se convirtió en uno de sus confidentes y asistentes políticos más cercanos, y quizás lo más sorprendente, en su esposa.

Gracias al ejemplo de Roxelana, el harén imperial asumió un nuevo papel como cuerpo político influyente, y generaciones de mujeres otomanas gobernaron junto a sus maridos e hijos sultán.

Declive militar y reformas internas

En 1683, los otomanos intentaron por segunda vez conquistar Viena, pero fueron rechazados por una alianza poco probable de la dinastía Habsburgo, el Sacro Imperio Romano Germánico y la Commonwealth polaco-lituana. Los otomanos no solo no lograron capturar Viena, sino que terminaron perdiendo Hungría y otros territorios en la guerra que siguió.

Los alguna vez imbatibles combatientes otomanos sufrieron pérdida tras pérdida a lo largo de los siglos XVIII y XIX a medida que más territorios otomanos declararon su independencia o fueron arrebatados por potencias vecinas como Rusia.

Pero Gratien dice que si bien el Imperio Otomano se redujo en tamaño, también centralizó su gobierno y se involucró más en la vida de sus ciudadanos. Recaudó más impuestos y abrió escuelas y hospitales públicos. La economía y la densidad de población crecieron rápidamente en el siglo XIX, incluso cuando los militares sufrieron pérdidas dolorosas. El Imperio Otomano también se convirtió en el destino de millones de inmigrantes musulmanes y refugiados de antiguas tierras otomanas y regiones vecinas.

"La inmigración a gran escala se asocia con lugares como los Estados Unidos en el siglo XIX, pero la gente no piensa en el Imperio Otomano como algo que también estaba creciendo y era dinámico durante ese tiempo", dice Gratien.

El ascenso de los 'jóvenes turcos'

A finales del siglo XIX, el Imperio Otomano experimentó con una monarquía constitucional y un parlamento elegido, pero eso terminó en 1878 cuando el sultán Abdülhamid II disolvió las instituciones democráticas y marcó el comienzo de 30 años de gobierno autocrático.

El enfoque de línea dura de Abdülhamid sembró las semillas de la revolución, y el principal grupo de oposición otomano fue el partido Comité de Unión y Progreso (CUP), también conocido como los `` jóvenes turcos ''. Aunque sus líderes eran nacionalistas turcos, la CUP formó una coalición de grupos etnoreligiosos. , incluidos armenios, judíos, árabes, griegos y albaneses.

Los Jóvenes Turcos querían restaurar la constitución, limitar la monarquía y restablecer la grandeza del imperio. Su victoria en la revolución de 1908 fue ampliamente celebrada como una victoria para la libertad, la igualdad y la hermandad otomana. Pero la revolución se agrió rápidamente cuando las facciones se dividieron y los nacionalistas más ardientes consolidaron lo que se convirtió en un gobierno cada vez más autoritario.

Coincidiendo con esta agitación interna fue la Primera Guerra de los Balcanes en 1912, en la que los otomanos perdieron su territorio europeo restante en Albania y Macedonia. Y a medida que se acercaba la Primera Guerra Mundial, los otomanos debilitados militarmente lanzaron su destino con Alemania, quien esperaban que los protegiera de su acérrimo enemigo Rusia.

El genocidio armenio: el último capítulo vergonzoso del imperio

Con el ala ultranacionalista de los Jóvenes Turcos a cargo, el gobierno otomano inició un plan para deportar y reasentar a millones de griegos y armenios étnicos, grupos cuya lealtad al imperio en ruinas estaba en duda.

Bajo el pretexto de "preocupaciones de seguridad", el gobierno otomano ordenó el arresto de notables políticos e intelectuales armenios el 24 de abril de 1915, un día conocido como Domingo Rojo. Lo que siguió fue la deportación forzada de más de un millón de ciudadanos armenios, incluidas marchas de la muerte a través del desierto hacia Siria y presuntas masacres por parte de soldados, irregulares y otros grupos armados en la región. En total, se estima que 1,5 millones de armenios (de 2 millones en el Imperio Otomano) fueron asesinados entre 1915 y 1923, según el Instituto-Museo del Genocidio Armenio.

La mayoría de los eruditos e historiadores están de acuerdo en que lo que les sucedió a los armenios otomanos constituye una limpieza étnica y un genocidio, pero Turquía y varios de sus aliados aún se niegan a llamarlo por ese nombre.

La derrota en la Primera Guerra Mundial fue el golpe final para el Imperio Otomano, pero el sultanato no se disolvió oficialmente hasta 1922, cuando el líder de la resistencia nacionalista turca Mustafa Kemal Atatürk subió al poder y estableció una república secular. Bajo su gobierno de un solo partido durante décadas, Atatürk intentó borrar las instituciones y los símbolos culturales otomanos, introdujo los códigos legales occidentales y sentó las bases de la Turquía moderna.

Puede agradecer al Imperio Otomano por popularizar tanto el café como las cafeterías en el siglo XVI.


Las peleas entre hermanos reales más polémicas de la historia

Los hermanos y hermanas reales han peleado a lo largo de los siglos, lo que a menudo ha llevado a la guerra.

Cuando los miembros de la familia también son compañeros de trabajo, las cosas pueden complicarse. Esto nunca es más cierto que en las familias reales, donde la interacción de las pasiones privadas y las demostraciones públicas de afecto o insatisfacción se transmiten en un escenario internacional. Si bien algunas disputas reales siguen siendo menores, otras en la historia se han vuelto tan disfuncionales que han llevado a guerras importantes.


Contenido

Constantinopla había sido una capital imperial desde su consagración en 330 bajo el emperador romano Constantino el Grande. En los siguientes once siglos, la ciudad había sido sitiada muchas veces, pero fue capturada solo una vez antes: el saqueo de Constantinopla durante la Cuarta Cruzada en 1204. [12]: 304 Los cruzados establecieron un estado latino inestable en Constantinopla y sus alrededores, mientras que el resto del Imperio Bizantino se dividió en varios estados sucesores, notablemente Nicea, Epiro y Trebisonda. Lucharon como aliados contra los establecimientos latinos, pero también lucharon entre ellos por el trono bizantino.

Los Niceanos finalmente reconquistaron Constantinopla de los latinos en 1261, restableciendo el Imperio Bizantino bajo la dinastía Palaiologos. A partir de entonces, hubo poca paz para el imperio muy debilitado, ya que se defendió de los sucesivos ataques de los latinos, serbios, búlgaros y turcos otomanos. [12] [ página necesaria ] [13] [14] [15]

Entre 1346 y 1349 la peste negra mató a casi la mitad de los habitantes de Constantinopla. [16] La ciudad fue despoblada aún más por el declive económico y territorial general del imperio, y en 1453, consistía en una serie de aldeas amuralladas separadas por vastos campos rodeados por las murallas teodosianas del siglo V.

En 1450, el imperio estaba agotado y se había reducido a unos pocos kilómetros cuadrados fuera de la propia ciudad de Constantinopla, las Islas de los Príncipes en el Mar de Mármara y el Peloponeso con su centro cultural en Mystras. El Imperio de Trebisonda, un estado sucesor independiente que se formó después de la Cuarta Cruzada, también estaba presente en ese momento en la costa del Mar Negro.

Cuando Mehmed II sucedió a su padre en 1451, solo tenía diecinueve años. Muchos tribunales europeos asumieron que el joven gobernante otomano no desafiaría seriamente la hegemonía cristiana en los Balcanes y el Egeo. [17] De hecho, Europa celebró la llegada de Mehmed al trono y esperaba que su inexperiencia llevara a los otomanos por mal camino. [18] Este cálculo fue impulsado por las propuestas amistosas de Mehmed a los enviados europeos en su nueva corte. [12]: 373 Pero las suaves palabras de Mehmed no fueron igualadas por sus acciones. A principios de 1452, se comenzó a trabajar en la construcción de una segunda fortaleza (Rumeli hisarı) en el lado europeo del Bósforo, [19] varias millas al norte de Constantinopla. La nueva fortaleza se encontraba directamente al otro lado del estrecho del Anadolu Hisarı fortaleza, construida por el bisabuelo de Mehmed Bayezid I. Este par de fortalezas aseguraron el control completo del tráfico marítimo en el Bósforo [12]: 373 y se defendieron contra el ataque de las colonias genoveses en la costa del Mar Negro al norte. De hecho, la nueva fortaleza se llamó Boğazkesen, que significa "bloqueador de estrechos" o "cortador de garganta". El juego de palabras enfatiza su posición estratégica: en turco boğaz significa tanto "estrecho" como "garganta". En octubre de 1452, Mehmed ordenó a Turakhan Beg que colocara una gran fuerza de guarnición en el Peloponeso para impedir que Thomas y Demetrios (déspotas del sur de Grecia) prestaran ayuda a su hermano Constantino XI Palaiologos durante el inminente asedio de Constantinopla. [nota 2] Karaca Pasha, el beylerbeyi de Rumelia, envió hombres para preparar los caminos de Adrianópolis a Constantinopla para que los puentes pudieran hacer frente a cañones masivos. Cincuenta carpinteros y 200 artesanos también reforzaron las carreteras cuando fue necesario. [4] El historiador griego Michael Critobulus cita el discurso de Mehmed II a sus soldados antes del asedio: [21]: 23

¡Amigos míos y hombres de mi imperio! Todos ustedes saben muy bien que nuestros antepasados ​​aseguraron este reino que ahora tenemos a costa de muchas luchas y peligros muy grandes y que, habiéndolo transmitido en sucesión de sus padres, de padres a hijos, me lo pasaron. Porque algunos de los mayores de ustedes fueron partícipes de muchas de las hazañas realizadas por ellos —por lo menos aquellos de ustedes que tienen años más maduros— y los más jóvenes han oído hablar de estas hazañas a sus padres. No son sucesos tan antiguos ni de tal naturaleza que se olviden con el paso del tiempo. Aún así, el testimonio de aquellos que han visto testifica mejor que el escuchar los hechos que sucedieron ayer o el día anterior.

Soporte europeo Editar

El emperador bizantino Constantino XI comprendió rápidamente las verdaderas intenciones de Mehmed y se dirigió a Europa occidental en busca de ayuda, pero ahora había que pagar el precio de siglos de guerra y enemistad entre las iglesias orientales y occidentales. Desde las mutuas excomuniones de 1054, el Papa en Roma se comprometió a establecer autoridad sobre la iglesia oriental. La unión fue acordada por el emperador bizantino Miguel VIII Palaiologos en 1274, en el Segundo Concilio de Lyon, y de hecho, algunos emperadores Palaiologos habían sido recibidos desde entonces en la Iglesia Latina. El emperador Juan VIII Paleólogo también había negociado recientemente la unión con el Papa Eugenio IV, con el Concilio de Florencia de 1439 proclamando un Toro de Unión. Los esfuerzos imperiales por imponer la unión se encontraron con una fuerte resistencia en Constantinopla. Una iniciativa de propaganda fue estimulada por partisanos ortodoxos antisindicales en Constantinopla, la población, así como los laicos y líderes de la Iglesia Bizantina, se dividieron amargamente. El odio étnico latente entre griegos e italianos, derivado de los acontecimientos de la masacre de los latinos en 1182 por los griegos y el saqueo de Constantinopla en 1204 por los latinos, jugó un papel importante. Al final, el intento de unión entre el este y el oeste fracasó, lo que molestó mucho al Papa Nicolás V y a la jerarquía de la iglesia romana. [ cita necesaria ]

[ 12]: 373 Aunque estaba ansioso por obtener una ventaja, el papa Nicolás V no tuvo la influencia que los bizantinos pensaban que tenía sobre los reyes y príncipes occidentales, algunos de los cuales desconfiaban de aumentar el control papal. Además, estos gobernantes occidentales no tenían los medios para contribuir al esfuerzo, especialmente a la luz del debilitado estado de Francia e Inglaterra por la Guerra de los Cien Años, la participación de España en la Reconquista, las luchas intestinas en el Sacro Imperio Romano Germánico y La derrota de Hungría y Polonia en la batalla de Varna de 1444. Aunque llegaron algunas tropas de las ciudades-estado mercantiles del norte de Italia, la contribución occidental no fue suficiente para contrarrestar la fuerza otomana. Algunas personas occidentales, sin embargo, vinieron a ayudar a defender la ciudad por su propia cuenta. El cardenal Isidoro, financiado por el Papa, llegó en 1452 con 200 arqueros. [22] Un consumado soldado de Génova, Giovanni Giustiniani, llegó en enero de 1453 con 400 hombres de Génova y 300 hombres de Quíos genoveses. [23]: 83–84 Como especialista en la defensa de ciudades amuralladas, Giustiniani recibió inmediatamente el mando general de la defensa de las murallas terrestres por parte del Emperador. Los bizantinos lo conocían por la ortografía latina de su nombre, "Juan Justiniano", llamado así por el famoso emperador bizantino del siglo VI Justiniano el Grande. [7] Casi al mismo tiempo, los capitanes de los barcos venecianos que estaban presentes en el Cuerno de Oro ofrecieron sus servicios al Emperador, salvo órdenes contrarias de Venecia, y el Papa Nicolás se comprometió a enviar tres barcos cargados de provisiones, que establecieron navega a finales de marzo. [23]: 81

Mientras tanto, en Venecia, se estaban deliberando sobre el tipo de ayuda que la República prestaría a Constantinopla. El Senado decidió enviar una flota en febrero de 1453, pero la salida de la flota se retrasó hasta abril, cuando ya era demasiado tarde para que los barcos ayudaran en la batalla. [24] [ página necesaria ] [23]: 85 Socavando aún más la moral bizantina, siete barcos italianos con alrededor de 700 hombres, a pesar de haber jurado defender Constantinopla, se deslizaron fuera de la capital en el momento en que llegó Giustiniani. Al mismo tiempo, los intentos de Constantino de apaciguar al sultán con regalos terminaron con la ejecución de los embajadores del emperador. [12]: 373 [25] [26] [27] [28] [29] [30]

Temiendo un posible ataque naval a lo largo de las costas del Cuerno de Oro, el emperador Constantino XI ordenó que se colocara una cadena defensiva en la boca del puerto. Esta cadena, que flotaba sobre troncos, era lo suficientemente fuerte como para evitar que cualquier barco turco entrara en el puerto. Este dispositivo fue uno de los dos que dieron a los bizantinos alguna esperanza de extender el asedio hasta la posible llegada de ayuda extranjera. [24]: 380 Esta estrategia se aplicó porque en 1204, los ejércitos de la Cuarta Cruzada eludieron con éxito las defensas terrestres de Constantinopla al romper el Muro del Cuerno de Oro.Otra estrategia empleada por los bizantinos fue la reparación y fortificación del Muro de la Tierra (Muros Teodosianos). El emperador Constantino consideró necesario asegurarse de que el muro del distrito de Blachernae fuera el más fortificado porque esa sección del muro sobresalía hacia el norte. Las fortificaciones terrestres consistían en un foso de 60 pies (18 m) de ancho frente a muros almenados interiores y exteriores tachonados con torres cada 45-55 metros. [31]

Fuerza Editar

El ejército que defendía Constantinopla era relativamente pequeño, con un total de unos 7.000 hombres, 2.000 de los cuales eran extranjeros. [nota 3] Al inicio del asedio, probablemente menos de 50.000 personas vivían dentro de los muros, incluidos los refugiados de los alrededores. [32]: 32 [nota 4] El comandante turco Dorgano, que estaba en Constantinopla trabajando para el Emperador, también estaba custodiando uno de los barrios de la ciudad en el lado del mar con los turcos a su sueldo. Estos turcos se mantuvieron leales al Emperador y perecieron en la batalla que siguió. El cuerpo genovés del ejército defensor estaba bien entrenado y equipado, mientras que el resto del ejército estaba formado por un pequeño número de soldados bien entrenados, civiles armados, marineros y fuerzas voluntarias de comunidades extranjeras y, finalmente, monjes. La guarnición utilizó algunas piezas de artillería de pequeño calibre, que al final resultaron ineficaces. El resto de los ciudadanos repararon muros, montaron guardia en puestos de observación, recogieron y distribuyeron víveres y recogieron objetos de oro y plata de las iglesias para fundirlos en monedas para pagar a los soldados extranjeros.

Los otomanos tenían una fuerza mucho mayor. Estudios recientes y datos de archivos otomanos indican que había entre 50.000 y 80.000 soldados otomanos, incluidos entre 5.000 y 10.000 jenízaros, [33] [ página necesaria ] 70 cañones, [34]: 139–140 [32] [ página necesaria ] [35] [ página necesaria ] y un cuerpo de infantería de élite, y miles de tropas cristianas, en particular 1.500 jinetes serbios que Đurađ Branković se vio obligado a suministrar como parte de su obligación con el sultán otomano [1] [36] —sólo unos meses antes, Branković había suministrado el dinero para la reconstrucción de las murallas de Constantinopla. [1] [36] Los testigos occidentales contemporáneos del asedio, que tienden a exagerar el poder militar del Sultán, proporcionan cifras dispares y más altas que van desde 160.000 a 300.000 [33] [ página necesaria ] (Niccolò Barbaro: [37] 160.000 el comerciante florentino Jacopo Tedaldi [38] y el Gran Logothete George Sphrantzes: [39] [ página necesaria ] 200.000 el cardenal Isidoro de Kiev [40] y el arzobispo de Mitilene Leonardo di Chio: [41] 300.000). [42]

Disposiciones y estrategias otomanas Editar

Mehmed construyó una flota (parcialmente tripulada por marineros españoles de Gallipoli) para sitiar la ciudad desde el mar. [32] [ página necesaria ] Las estimaciones contemporáneas de la fuerza de la flota otomana van desde 110 barcos hasta 430 (Tedaldi: [38] 110 Barbaro: [37] 145 Ubertino Pusculo: [43] 160, Isidoro de Kiev [40] y Leonardo di Chio: [44 ] 200-250 (Sphrantzes): [39] [ página necesaria ] 430). Una estimación moderna más realista predice una fuerza de flota de 110 barcos que comprenden 70 galeras grandes, 5 galeras ordinarias, 10 galeras más pequeñas, 25 grandes botes de remos y 75 transportes de caballos. [32]: 44

Antes del asedio de Constantinopla, se sabía que los otomanos tenían la capacidad de lanzar cañones de tamaño mediano, pero el alcance de algunas piezas que podían lanzar superó con creces las expectativas de los defensores. [12]: 374 Los otomanos desplegaron varios cañones, desde 50 hasta 200 cañones. Fueron construidos en fundiciones que empleaban a fundadores y técnicos de cañones turcos, sobre todo Saruca, además de al menos un fundador de cañones extranjero, Orban (también llamado Urban). La mayoría de los cañones en el asedio fueron construidos por ingenieros turcos, incluido un gran bombardeo de Saruca, mientras que un cañón fue construido por Orban, quien también contribuyó con un gran bombardeo. [45] [46]

Orban, un húngaro (aunque algunos sugieren que era alemán), era una figura algo misteriosa. [12]: 374 Su cañón de 27 pies (8,2 m) de largo fue llamado "Basílica" y fue capaz de lanzar una bola de piedra de 600 libras (270 kg) sobre una milla (1,6 km). [47] Orban inicialmente trató de vender sus servicios a los bizantinos, pero no pudieron asegurar los fondos necesarios para contratarlo. Orban luego dejó Constantinopla y se acercó a Mehmed II, alegando que su arma podría volar "los muros de Babilonia misma". Dados los abundantes fondos y materiales, el ingeniero húngaro fabricó el arma en tres meses en Edirne. [23]: 77-78 Sin embargo, este fue el único cañón que Orban construyó para las fuerzas otomanas en Constantinopla, [45] [46] y tenía varios inconvenientes: se tardaban tres horas en recargar las balas de cañón eran muy escasas y el Se dice que el cañón colapsó por su propio retroceso después de seis semanas. Se discute el relato del colapso del cañón, [33] [ página necesaria ] dado que sólo se informó en la carta del arzobispo Leonardo di Chio [41] y en la última, ya menudo poco fiable, crónica rusa de Nestor Iskander. [nota 5]

Habiendo establecido previamente una gran fundición a unas 150 millas (240 km) de distancia, Mehmed ahora tenía que emprender el meticuloso proceso de transportar sus enormes piezas de artillería. En preparación para el asalto final, Mehmed hizo que un tren de artillería de 70 piezas grandes fuera arrastrado desde su cuartel general en Edirne, además de las bombas lanzadas sobre el terreno. [48] ​​Este tren incluía el enorme cañón de Orban, que se decía que había sido arrastrado desde Edrine por una tripulación de 60 bueyes y más de 400 hombres. [12]: 374 [23]: 77–78 Hubo otro gran bombardeo, construido independientemente por el ingeniero turco Saruca, que también se utilizó en la batalla. [45] [46]

Mehmed planeaba atacar las murallas de Teodosio, la intrincada serie de murallas y zanjas que protegen a Constantinopla de un ataque del oeste y la única parte de la ciudad que no está rodeada de agua. Su ejército acampó fuera de la ciudad el 2 de abril de 1453, el lunes después de Pascua.

La mayor parte del ejército otomano estaba acampada al sur del Cuerno de Oro. Las tropas europeas regulares, extendidas a lo largo de toda la longitud de las murallas, estaban al mando de Karadja Pasha. Las tropas regulares de Anatolia al mando de Ishak Pasha estaban estacionadas al sur del Lycus hasta el Mar de Mármara. El propio Mehmed erigió su carpa roja y dorada cerca del Mesoteichion, donde estaban posicionados los cañones y los regimientos de élite jenízaros. Los Bashi-bazouks se dispersaron detrás de las líneas del frente. Otras tropas al mando de Zagan Pasha se emplearon al norte del Cuerno de Oro. La comunicación se mantuvo mediante una carretera que había sido destruida sobre la cabecera pantanosa del Cuerno. [23]: 94–95

Los otomanos eran expertos en sitiar ciudades. Sabían que para prevenir enfermedades tenían que quemar cadáveres, eliminar los excrementos de manera higiénica y prestar mucha atención a sus fuentes de agua. [49]

Disposiciones y estrategias bizantinas Editar

La ciudad tenía unos 20 km de murallas (murallas terrestres: 5,5 km murallas marinas a lo largo del Cuerno de Oro: 7 km murallas marinas a lo largo del Mar de Mármara: 7,5 km), uno de los conjuntos de murallas fortificadas más fuertes que existen. Los muros habían sido reparados recientemente (bajo Juan VIII) y estaban en bastante buen estado, dando a los defensores razones suficientes para creer que podrían resistir hasta que llegara la ayuda de Occidente. [32]: 39 Además, los defensores estaban relativamente bien equipados con una flota de 26 barcos: 5 de Génova, 5 de Venecia, 3 de la Creta veneciana, 1 de Ancona, 1 de Aragón, 1 de Francia y aproximadamente 10 del propio imperio. [32]: 45

El 5 de abril llegó el propio sultán con sus últimas tropas y los defensores tomaron sus posiciones. Como los números bizantinos eran insuficientes para ocupar los muros en su totalidad, se había decidido que solo los muros exteriores estarían ocupados. Constantino y sus tropas griegas custodiaban el Mesoteichion, la sección media de las murallas de tierra, donde fueron atravesadas por el río Lycus. Esta sección se consideraba el punto más débil de las murallas y aquí se temía más un ataque. Giustiniani estaba estacionado al norte del emperador, en la Puerta Carisiana (Myriandrion) más tarde durante el asedio, fue trasladado a la Mesoteichion para unirse a Constantino, dejando el Myriandrion a cargo de los hermanos Bocchiardi. Minotto y sus venecianos estaban apostados en el Palacio Blachernae, junto con Teodoro Caristo, los hermanos Langasco y el arzobispo Leonardo de Chios. [23]: 92

A la izquierda del emperador, más al sur, estaban los comandantes Cataneo, que dirigían las tropas genoveses, y Theophilus Palaeologus, que custodiaba la Puerta Pegae con soldados griegos. La sección de los muros de tierra desde la Puerta Pegae hasta la Puerta Dorada (custodiada por un genovés llamado Manuel) estaba defendida por el veneciano Filippo Contarini, mientras que Demetrius Cantacuzenus había tomado posición en la parte más meridional de la muralla teodosiana. [23]: 92

Los diques estaban menos ocupados, con Jacobo Contarini en Stoudion, una fuerza defensiva improvisada de monjes griegos a su mano izquierda, y el príncipe Orhan en el puerto de Eleutherios. Pere Julià estaba apostado en el Gran Palacio con tropas genoveses y catalanas que el cardenal Isidoro de Kiev custodiaba la punta de la península cerca del boom. Finalmente, los muros del mar en la costa sur del Cuerno de Oro fueron defendidos por marineros venecianos y genoveses al mando de Gabriele Trevisano. [23]: 93

Se mantuvieron dos reservas tácticas en la ciudad: una en el distrito de Petra, justo detrás de las murallas de la tierra, y otra cerca de la Iglesia de los Santos Apóstoles, bajo el mando de Loukas Notaras y Nicephorus Palaeologus, respectivamente. El veneciano Alviso Diedo comandaba los barcos en el puerto. [23]: 94

Aunque los bizantinos también tenían cañones, las armas eran mucho más pequeñas que las de los otomanos y el retroceso tendía a dañar sus propias paredes. [41]

Según David Nicolle, a pesar de muchas probabilidades, la idea de que Constantinopla estaba inevitablemente condenada es incorrecta, y la situación general no era tan unilateral como podría sugerir una simple mirada a un mapa. [32]: 40 También se ha afirmado que Constantinopla era "la ciudad mejor defendida de Europa" en ese momento. [50]

Al comienzo del asedio, Mehmed envió algunas de sus mejores tropas para reducir las fortalezas bizantinas restantes fuera de la ciudad de Constantinopla. La fortaleza de Therapia en el Bósforo y un castillo más pequeño en el pueblo de Studius cerca del Mar de Mármara fueron tomados en pocos días. Las islas de los Príncipes en el mar de Mármara fueron tomadas por la flota del almirante Baltoghlu. [23]: 96–97 Los enormes cañones de Mehmed dispararon contra las paredes durante semanas, pero debido a su imprecisión y su velocidad de recarga extremadamente lenta, los bizantinos pudieron reparar la mayor parte del daño después de cada disparo, mitigando el efecto del cañón. [12]: 376

Mientras tanto, a pesar de algunos ataques de sondeo, la flota otomana bajo el mando de Baltoghlu no pudo entrar en el Cuerno de Oro debido a la cadena que los bizantinos habían extendido previamente a través de la entrada. Aunque una de las principales tareas de la flota era evitar que ningún barco extranjero entrara en el Cuerno de Oro, el 20 de abril, una pequeña flotilla de cuatro barcos cristianos [nota 6] logró colarse tras unos duros combates, hecho que fortaleció la moral de los defensores y causó vergüenza al sultán. [12]: 376 La vida de Baltoghlu se salvó después de que sus subordinados testificaran sobre su valentía durante el conflicto. Probablemente resultó herido en el ojo durante la escaramuza. Mehmed despojó a Baltoghlu de su riqueza y propiedades, se las dio a los jenízaros y ordenó que lo azotaran 100 veces [18].

Mehmed ordenó la construcción de un camino de troncos engrasados ​​a través de Galata en el lado norte del Cuerno de Oro, y arrastró sus barcos sobre la colina, directamente hacia el Cuerno de Oro el 22 de abril, sin pasar por la barrera de la cadena. [12]: 376 Esta acción amenazó seriamente el flujo de suministros de los barcos genoveses de la colonia nominalmente neutral de Pera, y desmoralizó a los defensores bizantinos. En la noche del 28 de abril, se intentó destruir los barcos otomanos que ya estaban en el Cuerno de Oro utilizando barcos de fuego, pero los otomanos obligaron a los cristianos a retirarse con grandes pérdidas. 40 italianos escaparon de sus barcos que se hundían y nadaron hasta la costa norte. Por orden de Mehmed, fueron empalados en estacas, a la vista de los defensores de la ciudad en los malecones del Cuerno de Oro. En represalia, los defensores llevaron a sus prisioneros otomanos, 260 en total, a las murallas, donde fueron ejecutados, uno por uno, ante los ojos de los otomanos. [23]: 108 [51] Con el fracaso de su ataque a las naves otomanas, los defensores se vieron obligados a dispersar parte de sus fuerzas para defender los malecones a lo largo del Cuerno de Oro.

El ejército otomano había realizado varios asaltos frontales sobre la muralla terrestre de Constantinopla, pero siempre fueron repelidos con grandes pérdidas. [52] El cirujano veneciano Niccolò Barbaro, describiendo en su diario uno de esos ataques terrestres de los jenízaros, escribió:

Encontraron a los turcos subiendo justo debajo de las murallas y buscando batalla, particularmente los jenízaros. y cuando uno o dos de ellos murieron, inmediatamente vinieron más turcos y se llevaron a los muertos. sin importarle lo cerca que estuvieran de las murallas de la ciudad. Nuestros hombres les dispararon con pistolas y ballestas, apuntando al turco que se llevaba a su compatriota muerto, y ambos caían al suelo muertos, y luego vinieron otros turcos y se los llevaron, ninguno temiendo la muerte, pero siendo dispuestos a dejar morir a diez de ellos antes que sufrir la vergüenza de dejar un solo cadáver turco junto a las paredes. [37]

Después de estas ofensivas frontales no concluyentes, los otomanos intentaron atravesar los muros construyendo túneles en un esfuerzo por minarlos desde mediados de mayo hasta el 25 de mayo. Muchos de los zapadores eran mineros de origen serbio enviados desde Novo Brdo [54] y estaban bajo el mando de Zagan Pasha. Sin embargo, un ingeniero llamado Johannes Grant, un alemán [nota 7] que vino con el contingente genovés, hizo cavar contra minas, lo que permitió a las tropas bizantinas entrar en las minas y matar a los trabajadores. Los bizantinos interceptaron el primer túnel la noche del 16 de mayo. Los túneles posteriores fueron interrumpidos el 21, 23 y 25 de mayo y destruidos con fuego griego y un vigoroso combate. El 23 de mayo, los bizantinos capturaron y torturaron a dos oficiales turcos, quienes revelaron la ubicación de todos los túneles turcos, que posteriormente fueron destruidos. [55]

El 21 de mayo, Mehmed envió un embajador a Constantinopla y se ofreció a levantar el sitio si le daban la ciudad. Prometió que permitiría que el Emperador y cualquier otro habitante se fueran con sus posesiones. Además, reconocería al emperador como gobernador del Peloponeso. Por último, garantizó la seguridad de la población que optara por permanecer en la ciudad. Constantino XI solo acordó pagar tributos más altos al sultán y reconoció el estado de todos los castillos y tierras conquistados en manos de los turcos como posesión otomana. Sin embargo, el Emperador no estaba dispuesto a dejar la ciudad sin luchar:

En cuanto a entregarte la ciudad, no me corresponde a mí decidir ni a nadie más de sus ciudadanos, ya que todos hemos tomado la decisión mutua de morir por nuestra propia voluntad, sin ningún respeto por nuestras vidas. [nota 8]

Alrededor de este tiempo, Mehmed tuvo un consejo final con sus oficiales superiores. Aquí se encontró con cierta resistencia, uno de sus visires, el veterano Halil Pasha, que siempre había desaprobado los planes de Mehmed para conquistar la ciudad, ahora le advirtió que abandonara el asedio ante la reciente adversidad. Zagan Pasha argumentó contra Halil Pasha e insistió en un ataque inmediato. Creyendo que la asediada defensa bizantina ya estaba suficientemente debilitada, Mehmed planeó dominar los muros por pura fuerza y ​​comenzó los preparativos para una ofensiva final sin cuartel.

Asalto final Editar

Los preparativos para el asalto final comenzaron en la noche del 26 de mayo y continuaron hasta el día siguiente. [12]: 378 Durante 36 horas después de que el consejo de guerra decidió atacar, los otomanos movilizaron ampliamente su mano de obra para prepararse para la ofensiva general. [12]: 378 A continuación, se concedió a los soldados oración y descanso el día 28 antes de que se lanzara el asalto final. En el lado bizantino, una pequeña flota veneciana de 12 barcos, después de haber buscado en el Egeo, llegó a la capital el 27 de mayo e informó al emperador que no había una gran flota de socorro veneciana en camino. [12]: 377 El sábado 28 de mayo, mientras el ejército otomano se preparaba para el asalto final, se llevaron a cabo procesiones religiosas a gran escala en la ciudad. Por la noche, se celebró una última ceremonia solemne de Vísperas antes de Pentecostés en Hagia Sophia, en la que participó el Emperador con representantes y la nobleza de las iglesias latina y griega. [57]: 651–652 Hasta este momento, los otomanos habían disparado 5.000 tiros de sus cañones usando 55.000 libras de pólvora. [58]

Poco después de la medianoche del 29 de mayo, en la fiesta ortodoxa griega de Pentecostés, comenzó la ofensiva total. Las tropas cristianas del Imperio Otomano atacaron primero, seguidas de sucesivas oleadas de azaps irregulares, que estaban mal entrenados y equipados, y las fuerzas beylik turcomanas de Anatolia que se centraron en una sección de las murallas dañadas de Blachernae en la parte noroeste de la ciudad. . Esta sección de las murallas se había construido antes, en el siglo XI, y era mucho más débil. Los mercenarios turcomanos lograron atravesar esta sección de murallas y entraron en la ciudad, pero los defensores los rechazaron con la misma rapidez. Finalmente, la última oleada de jenízaros de élite atacó las murallas de la ciudad. El general genovés a cargo de los defensores en tierra, [33] [ página necesaria ] [40] [41] Giovanni Giustiniani, resultó gravemente herido durante el ataque, y su evacuación de las murallas provocó el pánico en las filas de los defensores. [nota 9]

Con las tropas genoveses de Giustiniani retirándose a la ciudad y hacia el puerto, Constantino y sus hombres, ahora abandonados a su suerte, continuaron defendiendo su posición contra los jenízaros. Sin embargo, los hombres de Constantino finalmente no pudieron evitar que los otomanos ingresaran a la ciudad, y los defensores se vieron abrumados en varios puntos a lo largo del muro. Cuando se vieron banderas turcas ondeando sobre Kerkoporta, una pequeña puerta posterior que se dejó abierta, se produjo el pánico y la defensa se derrumbó. Mientras tanto, los soldados jenízaros, encabezados por Ulubatlı Hasan, avanzaron. Muchos soldados griegos volvieron corriendo a casa para proteger a sus familias, los venecianos se retiraron a sus barcos y algunos de los genoveses escaparon a Galata. El resto se rindió o se suicidó saltando desde las murallas de la ciudad. [24] [ página necesaria ] Las casas griegas más cercanas a las murallas fueron las primeras en sufrir las consecuencias de los otomanos.Se dice que Constantino, arrojando a un lado sus insignias imperiales de color púrpura, encabezó la carga final contra los otomanos entrantes, pereciendo en la batalla que siguió en las calles junto a sus soldados. Por otro lado, el veneciano Nicolò Barbaro afirmó en su diario que Constantino se ahorcó en el momento en que los turcos irrumpieron en la puerta de San Romano. En última instancia, se desconoce su destino. [nota 10]

Después del asalto inicial, el ejército otomano se desplegó a lo largo de la calle principal de la ciudad, la Mese, pasando por los grandes foros y la Iglesia de los Santos Apóstoles, que Mehmed II quería proporcionar un asiento para su nuevo patriarca designado para controlar mejor su Sujetos cristianos. Mehmed II había enviado una vanguardia para proteger estos edificios clave.

Algunos civiles afortunados lograron escapar. Cuando los venecianos se retiraron a sus barcos, los otomanos ya habían tomado los muros del Cuerno de Oro. Afortunadamente para los ocupantes de la ciudad, los otomanos no estaban interesados ​​en matar esclavos potencialmente valiosos, sino en el botín que podían obtener al asaltar las casas de la ciudad, por lo que decidieron atacar la ciudad en su lugar. El capitán veneciano ordenó a sus hombres que abrieran la puerta del Cuerno de Oro. Una vez hecho esto, los venecianos partieron en barcos llenos de soldados y refugiados. Poco después de que los venecianos se fueran, algunos barcos genoveses e incluso los barcos del Emperador los siguieron fuera del Cuerno de Oro. Esta flota escapó por poco antes de que la armada otomana asumiera el control sobre el Cuerno de Oro, lo que se logró al mediodía. [24] [ página necesaria ] El ejército convergió en el Augusteum, la vasta plaza que estaba frente a la gran iglesia de Santa Sofía, cuyas puertas de bronce estaban bloqueadas por una gran multitud de civiles dentro del edificio, esperando la protección divina. Después de que se abrieron brechas en las puertas, las tropas separaron a la congregación según el precio que pudieran traer en los mercados de esclavos. [ cita necesaria ]

Se desconocen las bajas otomanas, pero la mayoría de los historiadores creen que son muy numerosas debido a varios ataques otomanos fallidos durante el asedio y el asalto final. [ cita necesaria ] El veneciano Barbaro observó que la sangre fluía en la ciudad "como agua de lluvia en las alcantarillas después de una tormenta repentina" y que los cuerpos de turcos y cristianos flotaban en el mar "como melones a lo largo de un canal". [37]

Fase de saqueo Editar

Leonard de Chios fue testigo de las horribles atrocidades que siguieron a la caída de Constantinopla. Los invasores otomanos saquearon la ciudad, esclavizaron a decenas de miles de personas y violaron a mujeres y niños. Incluso las monjas fueron víctimas de agresiones sexuales por parte de los otomanos:

Todos los objetos de valor y demás botines fueron llevados a su campamento, y hasta sesenta mil cristianos que habían sido capturados. Las cruces que se habían colocado en los techos o las paredes de las iglesias fueron derribadas y pisoteadas. Las mujeres fueron violadas, las vírgenes desfloradas y los jóvenes obligados a participar en vergonzosas obscenidades. Las monjas que quedaron atrás, incluso aquellas que obviamente lo eran, fueron deshonradas con viles libertinajes. [60]

Durante tres días de pillaje, los invasores otomanos capturaron niños y se los llevaron a sus tiendas, y se enriquecieron saqueando el palacio imperial y las casas de Constantinopla. El funcionario otomano Tursun Beg escribió:

Después de haber vencido por completo al enemigo, los soldados comenzaron a saquear la ciudad. Esclavizaron a niños y niñas y se llevaron vasijas de oro y plata, piedras preciosas y todo tipo de bienes y tejidos valiosos del palacio imperial y de las casas de los ricos. Cada tienda estaba llena de chicos guapos y chicas guapas. [61]: 37

Si algún ciudadano de Constantinopla intentaba resistir, era masacrado. Según Niccolò Barbaro, "durante todo el día los turcos hicieron una gran masacre de cristianos por la ciudad". Según Makarios Melissenos:

Tan pronto como los turcos estuvieron dentro de la ciudad, comenzaron a apresar y esclavizar a cada persona que se cruzaba en su camino, todos aquellos que intentaron ofrecer resistencia fueron pasados ​​por la espada. En muchos lugares no se podía ver el suelo, ya que estaba cubierto por montones de cadáveres. [62]: 130

Las mujeres de Constantinopla sufrieron violaciones a manos de las fuerzas otomanas. [63] Según el historiador Philip Mansel, se produjo una persecución generalizada de los habitantes civiles de la ciudad, lo que resultó en miles de asesinatos y violaciones, y 30.000 civiles fueron esclavizados o deportados por la fuerza. [5] La gran mayoría de los ciudadanos de Constantinopla se vieron obligados a convertirse en esclavos. [64] [6] [65]

Muchas mujeres y niñas habrían sido vendidas como esclavas sexuales y la esclavitud continuaría permitida hasta principios del siglo XX. Según Nicolás de Nicolay, los esclavos se exhibían desnudos en el mercado de esclavos de la ciudad y se podían comprar chicas jóvenes. [66] George Sphrantzes dice que personas de ambos sexos fueron violadas dentro de Hagia Sophia. Según Steven Runciman, la mayoría de los ancianos y los enfermos / heridos y enfermos que eran refugiados dentro de las iglesias fueron asesinados, y el resto fue encadenado y vendido como esclavo. [67]

De acuerdo con la Encyclopædia Britannica Mehmed II "permitió un período inicial de saqueo que vio la destrucción de muchas iglesias ortodoxas", pero trató de evitar un saqueo completo de la ciudad. [68] El saqueo fue extremadamente completo en ciertas partes de la ciudad. El 2 de junio, el sultán descubrió que la ciudad estaba en gran parte desierta y medio en ruinas, las iglesias habían sido profanadas y despojadas, las casas ya no eran habitables y las tiendas y comercios se vaciaron. Se dice que él se sintió conmovido hasta las lágrimas por esto, diciendo: "Qué ciudad hemos entregado al saqueo y la destrucción". [23]: 152

El saqueo se llevó a cabo a gran escala por marineros e infantes de marina que ingresaron a la ciudad a través de otras murallas antes de que fueran reprimidos por las tropas regulares, que estaban más allá de la puerta principal. Según David Nicolle, los conquistadores otomanos trataron mejor a la gente común que los cruzados a sus antepasados ​​en 1204, afirmando que solo unos 4.000 griegos murieron en el asedio. [69] Muchas de las riquezas de la ciudad ya fueron saqueadas en 1204, dejando solo un botín limitado a los otomanos. [70]

Mehmed II concedió a sus soldados tres días para saquear la ciudad, como les había prometido y de acuerdo con la costumbre de la época. [23]: 145 [71] Los soldados lucharon por la posesión de parte del botín de guerra. [72]: 283 En el tercer día de la conquista, Mehmed II ordenó que se detuvieran todos los saqueos y emitió una proclama de que todos los cristianos que habían evitado la captura o que habían sido rescatados podían regresar a sus hogares sin más abusos, aunque muchos no tenían hogares. regresar, y muchos más habían sido llevados cautivos y no rescatados. [23]: 150–51 El historiador bizantino George Sphrantzes, testigo ocular de la caída de Constantinopla, describió las acciones del sultán: [73] [74]

Al tercer día después de la caída de nuestra ciudad, el sultán celebró su victoria con un gran y gozoso triunfo. Emitió una proclama: los ciudadanos de todas las edades que hubieran logrado escapar a la detección debían dejar sus escondites por toda la ciudad y salir a la luz, ya que debían permanecer libres y no se les haría ninguna pregunta. Además, declaró la restauración de casas y propiedades a aquellos que habían abandonado nuestra ciudad antes del asedio. Si regresaban a casa, serían tratados de acuerdo con su rango y religión, como si nada hubiera cambiado.

los Santa Sofía se convirtió en mezquita, pero se permitió que la Iglesia Ortodoxa Griega permaneciera intacta y Gennadius Scholarius fue nombrado Patriarca de Constantinopla. Alguna vez se pensó que este era el origen de los otomanos mijo sistema sin embargo, ahora se considera un mito y tal sistema no existía en el siglo XV. [75] [76]

La caída de Constantinopla conmocionó a muchos europeos, que la vieron como un evento catastrófico para su civilización. [77] Muchos temían que otros reinos cristianos europeos sufrieran la misma suerte que Constantinopla. Dos posibles respuestas surgieron entre los humanistas y eclesiásticos de esa época: Cruzada o diálogo. El Papa Pío II abogó firmemente por otra Cruzada, mientras que el alemán Nicolás de Cusa apoyó entablar un diálogo con los otomanos. [78]

La fortaleza morea (peloponesia) de Mystras, donde gobernaban los hermanos de Constantino, Tomás y Demetrio, en constante conflicto entre ellos y sabiendo que Mehmed eventualmente los invadiría, resistió hasta 1460. Mucho antes de la caída de Constantinopla, Demetrio había luchado por el trono con Thomas, Constantine y sus otros hermanos John y Theodore. [79]: 446 Tomás escapó a Roma cuando los otomanos invadieron Morea mientras Demetrio esperaba gobernar un estado títere, pero en cambio fue encarcelado y permaneció allí por el resto de su vida. En Roma, Thomas y su familia recibieron algún apoyo monetario del Papa y otros gobernantes occidentales como emperador bizantino en el exilio, hasta 1503. En 1461 el estado bizantino independiente en Trebisonda cayó ante Mehmed. [79]: 446

Constantino XI había muerto sin engendrar un heredero, y si Constantinopla no hubiera caído, probablemente habría sido sucedido por los hijos de su hermano mayor fallecido, que fueron llevados al servicio del palacio de Mehmed después de la caída de Constantinopla. El niño mayor, rebautizado como Murad, se convirtió en el favorito personal de Mehmed y se desempeñó como Beylerbey (gobernador general) de Rumeli (los Balcanes). El hijo menor, rebautizado como Mesih Pasha, se convirtió en almirante de la flota otomana y en Sancak Beg (gobernador) de la provincia de Gallipoli. Finalmente sirvió dos veces como Gran Visir bajo el hijo de Mehmed, Bayezid II. [80]

Con la captura de Constantinopla, Mehmed II había adquirido la futura capital de su reino, aunque en decadencia debido a años de guerra. La pérdida de la ciudad fue un golpe devastador para la cristiandad y expuso al Occidente cristiano a un enemigo vigoroso y agresivo en Oriente. La reconquista cristiana de Constantinopla siguió siendo un objetivo en Europa occidental durante muchos años después de su caída ante el Imperio Otomano. Los rumores sobre la supervivencia de Constantino XI y el posterior rescate por parte de un ángel llevaron a muchos a esperar que la ciudad algún día volvería a manos cristianas. El Papa Nicolás V pidió un contraataque inmediato en forma de cruzada, [ cita necesaria ] sin embargo, ninguna potencia europea quiso participar, y el Papa recurrió al envío de una pequeña flota de 10 barcos para defender la ciudad. La corta Cruzada llegó a su fin de inmediato y cuando Europa Occidental entró en el siglo XVI, la era de las Cruzadas comenzó a llegar a su fin.

Durante algún tiempo, los eruditos griegos habían ido a las ciudades-estado italianas, un intercambio cultural iniciado en 1396 por Coluccio Salutati, canciller de Florencia, quien había invitado a Manuel Chrysoloras, un erudito bizantino a dar una conferencia en la Universidad de Florencia. [81] Después de la conquista, muchos griegos, como John Argyropoulos y Constantine Lascaris, huyeron de la ciudad y encontraron refugio en el Occidente latino, trayendo consigo conocimientos y documentos de la tradición grecorromana a Italia y otras regiones que impulsaron aún más el Renacimiento. . [82] [83] Los griegos que se quedaron en Constantinopla vivían principalmente en los distritos de Fanar y Galata de la ciudad. Los Phanariotes, como se les llamaba, proporcionaron muchos asesores capaces a los gobernantes otomanos.

Tercera Roma Editar

Bizancio es un término utilizado por los historiadores modernos para referirse al posterior Imperio Romano. En su propio tiempo, el Imperio gobernado desde Constantinopla (o "Nueva Roma" como la llaman algunos, aunque esta fue una expresión elogiosa que nunca fue un título oficial) fue considerado simplemente como "el Imperio Romano". La caída de Constantinopla llevó a facciones rivales a reclamar ser las herederas del manto imperial. Los reclamos rusos sobre la herencia bizantina chocaban con los del propio imperio otomano. En opinión de Mehmed, fue el sucesor del emperador romano, declarándose a sí mismo Ron Kayser-i, literalmente "César de Roma", es decir, del Imperio Romano, aunque fue recordado como "el Conquistador". Fundó un sistema político que sobrevivió hasta 1922 con el establecimiento de la República de Turquía.

Stefan Dušan, zar de Serbia, e Ivan Alexander, zar de Bulgaria, hicieron afirmaciones similares, considerándose herederos legítimos del Imperio Romano. Otros posibles reclamantes, como la República de Venecia y el Sacro Imperio Romano Germánico, se han desintegrado en la historia. [84]

Impacto en las iglesias Editar

El Papa Pío II creía que los otomanos perseguirían a los cristianos ortodoxos griegos y abogó por otra cruzada en el Concilio de Mantua en 1459. [77] [85] Sin embargo, Vlad el Empalador fue el único gobernante cristiano que mostró entusiasmo por esta sugerencia.

En la Rusia del siglo XVII, la caída de Constantinopla tuvo un papel en la feroz controversia teológica y política entre partidarios y opositores de las reformas en la Iglesia Ortodoxa Rusa llevadas a cabo por el Patriarca Nikon, que pretendía acercar a la Iglesia rusa a las normas. y prácticas de otras iglesias ortodoxas. Avvakum y otros "viejos creyentes" vieron estas reformas como una corrupción de la Iglesia rusa, a la que consideraban la "verdadera" Iglesia de Dios. Como las otras iglesias estaban más estrechamente relacionadas con Constantinopla en sus liturgias, Avvakum argumentó que Constantinopla cayó en manos de los turcos debido a estas creencias y prácticas heréticas.

La caída de Constantinopla tiene un profundo impacto en la antigua Pentarquía de la Iglesia Ortodoxa. Hoy en día, las cuatro sedes antiguas de Jerusalén, Antioquía, Alejandría y Constantinopla tienen relativamente pocos seguidores y creyentes a nivel local, debido a la islamización y la Dhimma sistema al que los cristianos han sido sometidos desde los primeros días del Islam, aunque la migración ha creado un cuerpo de seguidores en Europa Occidental y los Estados Unidos, [ cita necesaria ]. Como resultado de este proceso, el centro de influencia en la Iglesia Ortodoxa cambió y emigró a Europa del Este (por ejemplo, Rusia) en lugar de permanecer en el antiguo Cercano Oriente bizantino. [ cita necesaria ]

Leyendas Editar

Hay muchas leyendas en Grecia que rodean la caída de Constantinopla. Se dijo que el eclipse parcial de luna que ocurrió el 22 de mayo de 1453 representó el cumplimiento de una profecía de la desaparición de la ciudad. [86] Cuatro días después, toda la ciudad fue borrada por una espesa niebla, una condición desconocida en esa parte del mundo en mayo. Cuando la niebla se levantó esa noche, se vio una luz extraña jugando alrededor de la cúpula de Hagia Sophia, que algunos interpretaron como el Espíritu Santo partiendo de la ciudad. "Esto evidentemente indicó la partida de la Divina Presencia, y su salida de la Ciudad en total abandono y deserción, pues la Divinidad se esconde en las nubes y aparece y desaparece nuevamente". [21]: 59 Para otros, todavía había una lejana esperanza de que las luces fueran las fogatas de las tropas de John Hunyadi que habían venido a relevar la ciudad. Es posible que todos estos fenómenos fueran efectos locales de la cataclísmica erupción volcánica de Kuwae en el Océano Pacífico que ocurrió alrededor de la época del asedio. El "fuego" visto puede haber sido una ilusión óptica debido al reflejo del brillo crepuscular intensamente rojo de las nubes de ceniza volcánica en lo alto de la atmósfera. [87]

Otra leyenda sostiene que dos sacerdotes que decían la divina liturgia sobre la multitud desaparecieron en las paredes de la catedral cuando entraron los primeros soldados turcos. Según la leyenda, los sacerdotes volverán a aparecer el día que Constantinopla vuelva a manos cristianas. [23]: 147 Otra leyenda se refiere al Emperador de mármol (Constantino XI), sosteniendo que un ángel rescató al emperador cuando los otomanos entraron en la ciudad, convirtiéndolo en mármol y colocándolo en una cueva debajo de la tierra cerca del Golden Gate, donde espera ser devuelto a la vida (una variante de la leyenda del héroe dormido). [88] [89] Sin embargo, muchos de los mitos que rodearon la desaparición de Constantino se desarrollaron más tarde y se puede encontrar poca evidencia que los apoye, incluso en relatos primarios amistosos del asedio.

Impacto cultural Editar

Guillaume Dufay compuso varias canciones lamentando la caída de la iglesia oriental, y el duque de Borgoña, Felipe el Bueno, declaró tomar las armas contra los turcos. Sin embargo, como el creciente poder otomano a partir de esta fecha coincidió con la Reforma Protestante y la Contrarreforma posterior, la reconquista de Constantinopla se convirtió en un sueño siempre lejano. Incluso Francia, que alguna vez fue un ferviente participante en las Cruzadas, se convirtió en aliado de los otomanos.

No obstante, persistieron las representaciones de coaliciones cristianas que tomaron la ciudad y de la resurrección del difunto emperador por León el Sabio. [15]: 280

El 29 de mayo de 1453, el día de la caída de Constantinopla, cayó en martes, y desde entonces el martes ha sido considerado un día de mala suerte por los griegos en general. [90]

Impacto en el Renacimiento Editar

Las oleadas migratorias de eruditos bizantinos y emigrados en el período posterior al saqueo de Constantinopla y la caída de Constantinopla en 1453 son consideradas por muchos académicos clave para el resurgimiento de los estudios griegos y romanos que llevaron al desarrollo del humanismo renacentista [83] [ enlace muerto ] [ se necesita una mejor fuente ] y la ciencia. Estos emigrados eran gramáticos, humanistas, poetas, escritores, impresores, conferencistas, músicos, astrónomos, arquitectos, académicos, artistas, escribas, filósofos, científicos, políticos y teólogos. [91] [ se necesita una mejor fuente ] Trajeron a Europa Occidental el conocimiento mucho más conservado y acumulado de la civilización bizantina. De acuerdo con la Encyclopædia Britannica: "Muchos estudiosos modernos también coinciden en que el éxodo de los griegos a Italia como resultado de este evento marcó el final de la Edad Media y el comienzo del Renacimiento". [92]

Cambio de nombre de la ciudad Editar

Los otomanos utilizaron la transliteración árabe del nombre de la ciudad "Qosṭanṭīniyye" (القسطنطينية) o "Kostantiniyye", como se puede ver en numerosos documentos otomanos. Islambol (اسلامبول, Lleno de Islam) o Islambul (encontrar el Islam) o Islam (b) ol (viejo turco: sé Islam), ambos en turco, eran adaptaciones etimológicas folclóricas de Estanbul creado después de la conquista otomana de 1453 para expresar el nuevo papel de la ciudad como capital del Imperio Otomano Islámico. Se atestigua por primera vez poco después de la conquista, y algunos escritores contemporáneos atribuyeron su invención al propio Mehmed II. [93]

Se cree que el nombre de Estambul se deriva de la frase griega īs tīmbolī (n) (Griego: εἰς τὴν πόλιν, translit. eis tēn pólin, "a la ciudad"), y se afirma que ya se había extendido entre la población turca del Imperio Otomano antes de la conquista. Sin embargo, Estambul solo se convirtió en el nombre oficial de la ciudad en 1930 por la Ley Postal turca revisada como parte de las reformas de Atatürk. [94] [95] [96]

En ficción histórica Editar

    , El príncipe de la India o por qué cayó Constantinopla. Nueva York: Harper & amp Brothers Publishers, 1893. 2 volúmenes, El ángel oscuro (Titulo original Johannes Angelos) 1952. Traducido del finlandés por Naomi Walford y pub. en edición inglesa, Nueva York: Putnam, 1953
  • Peter Sandham, Pórfido y Fresno. Hong Kong: Johnston Fleming, 2019
  • Muharem Bazdulj, El puente sobre Landz de The Second Book, 2000. Traducido del bosnio por Oleg Andric y Andrew Wachtel y pub. en edición en inglés, Evanston: Northwestern University Press, 2005
  • Andrew Novo, Reina de las ciudades, Seattle: Coffeetown Press, 2009, Cerco. Londres: John Murray Publisher Ltd, 2010
  • James Shipman, Constantinopolis, Amazon Digital Services, 2013, Un lugar llamado Armageddon. Londres: Orion, 2011
  • Emanuele Rizzardi, L'ultimo Paleologo. PubMe Editore, 2018, El carro al ayer Dial, 1989, "La saga del conquistador", 2016, "Die Eroberung von Byzanz (Conquista de Bizancio)" en "Sternstunden der Menschheit (Momentos decisivos en la historia)", 1927

Para la caída de Constantinopla, Marios Philippides y Walter Hanak enumeran 15 relatos de testigos presenciales (13 cristianos y 2 turcos) y 20 relatos contemporáneos de no testigos (13 italianos). [97]


Batalla

En el siglo XV, las murallas de Constantinopla fueron ampliamente reconocidas como las más formidables de toda Europa. Los muros de tierra se extendían por 4 millas (6,5 km) y consistían en una doble línea de murallas con un foso en el exterior, el más alto de los dos tenía una altura de 40 pies (12 metros) con una base de hasta 16 pies (5 metros). ) grueso. Estos muros nunca se habían roto en los mil años transcurridos desde su construcción. Un malecón contiguo corría a lo largo del Cuerno de Oro y el Mar de Mármara, la última sección tenía 20 pies (6 metros) de altura y 5 millas (8 km) de largo. Cuando se combinó con una gran cadena de metal que había atravesado el Cuerno de Oro, Constantine confiaba en que las defensas de la ciudad podrían repeler un asalto naval y resistir las fuerzas terrestres de Mehmed hasta que llegara el alivio de la Europa cristiana. Sin embargo, la capacidad de Constantino para defender su ciudad se vio obstaculizada por su pequeña fuerza de combate. El testigo presencial Jacopo Tedaldi estima una presencia de 30.000 a 35.000 civiles armados y solo de 6.000 a 7.000 soldados entrenados. Giustiniani tenía la intención de concentrar a la mayoría de estos hombres en las murallas de tierra al norte y al oeste, cuyo centro, según él, era la sección más vulnerable de la ciudad. Una pequeña flota de buques mercantes armados y navales también estaba estacionada en el Cuerno de Oro para defender la cadena. Sin embargo, sin el apoyo externo, los defensores de Constantinopla estarían dispersos.

Los sitiadores otomanos superaban en número a los bizantinos y sus aliados. Entre 60.000 y 80.000 soldados combatieron en tierra, acompañados de 69 cañones. Baltaoğlu Süleyman Bey comandaba una flota estacionada en Diplokionion con un estimado de 31 buques de guerra grandes y medianos junto con casi 100 barcos y transportes más pequeños. La estrategia de Mehmed era sencilla: usaría su flota y líneas de asedio para bloquear Constantinopla por todos lados mientras golpeaba implacablemente las murallas de la ciudad con cañones. Esperaba romperlos o forzar una rendición antes de que llegara una fuerza de socorro cristiana.

El 6 de abril, los otomanos comenzaron su bombardeo de artillería y derribaron una sección del muro. Montaron un asalto frontal de los muros terrestres el 7 de abril, pero los bizantinos los repelieron y pudieron reparar las defensas. Después de hacer una pausa para reposicionar su cañón, Mehmed reabrió el fuego y, a partir de entonces, mantuvo el bombardeo diario.

El 12 de abril, el sultán envió un contingente de tropas para someter dos fuertes bizantinos cercanos y ordenó a Baltaoğlu que acelerara la cadena. La flota fue rechazada dos veces, y Baltaoğlu se retiró a Diplokionion hasta la noche del 17, cuando se trasladó para capturar las Islas Príncipe al sureste de la ciudad al mismo tiempo que los regimientos terrestres de Mehmed asaltaron la sección Mesoteichon del muro. Sin embargo, los defensores de Constantinopla se mantuvieron firmes una vez más, y el éxito de Baltaoğlu en las islas se vio irreparablemente empañado por la revelación de que tres barcos de socorro del Papa y un gran barco bizantino casi habían llegado a la ciudad sin obstáculos. Las galeras otomanas eran demasiado cortas para capturar los altos buques de guerra europeos y, con la ayuda de la flota del Cuerno de Oro, los buques de guerra navegaron con seguridad pasando la cadena. Al enterarse de la derrota de su armada, Mehmed despojó a Baltaoğlu de su rango y organizó su reemplazo.

Mehmed estaba decidido a tomar el Cuerno de Oro y presionar a los bizantinos para que se sometieran. Inclinó uno de sus cañones de modo que pudiera golpear a los defensores de la cadena y luego comenzó a construir una rampa de madera aceitada sobre la cual tenía la intención de transportar sus embarcaciones más pequeñas desde el Bósforo hasta el Cuerno de Oro. Para el 22 de abril, los barcos habían sorteado la cadena de esta manera y, salvo la cadena misma, tomaron el control de todas las aguas que rodeaban la ciudad. Los defensores intentaron atacar al resto de la flota otomana en el Bósforo, pero fueron derrotados.

Habiendo rodeado Constantinopla por completo, Mehmed continuó su bombardeo de artillería sobre las murallas terrestres hasta el 29 de mayo. El cañón otomano creó varias brechas, pero la mayoría eran demasiado estrechas para enviar tropas. Los defensores de la ciudad continuaron reparando las murallas por la noche y reforzando las áreas de la dañada Puerta de San Romano y el sector de las Blaquernas. En las primeras horas del 29 de mayo, los trabajadores otomanos llenaron el foso que rodeaba la ciudad. Justo antes del amanecer, el sultán lanzó un asalto coordinado de artillería, infantería y naval sobre Constantinopla. Dos intentos de apresurar la Puerta de San Romano y las murallas de las Blaquernas se encontraron con una feroz resistencia, y los soldados otomanos se vieron obligados a retroceder. Mehmed ordenó un tercer ataque a la puerta, esta vez con uno de sus propios regimientos palaciegos de 3.000 jenízaros. Un pequeño grupo llegó a la cima de una torre a través de otra puerta, pero fueron casi eliminados por los defensores hasta que Giustiniani fue mortalmente herido por disparos otomanos mientras estaba en las murallas. Fue llevado a la retaguardia, y su ausencia sembró confusión y bajó la moral entre las filas. Esto permitió al sultán enviar otro regimiento jenízaro y tomar la muralla interior de la Puerta de San Romano.

Se produjo una derrota de los defensores, y muchos de los combatientes venecianos y genoveses se retiraron a sus barcos en el Cuerno de Oro. Se informa que el emperador Constantino XI murió mientras luchaba cerca de la brecha o cuando huía hacia un bote de escape. Aunque el sultán intentó evitar un saqueo total de la ciudad, permitió un período inicial de saqueo que vio la destrucción de muchas iglesias ortodoxas. Cuando la mayor parte de Constantinopla estuvo segura, el propio Mehmed recorrió las calles de la ciudad hasta la gran catedral de Hagia Sophia, la más grande de toda la cristiandad, y la convirtió en la mezquita Ayasofya. Se detuvo a rezar y luego exigió que todos los saqueos posteriores cesasen de inmediato. El sultán completó así su conquista de la capital bizantina.


¿Cuándo cayó el Imperio Otomano?

Este imperio duró aproximadamente 600 años y comenzó a perder poder político y ventaja militar a fines del siglo XVIII. A mediados del siglo XIX, el Imperio Otomano había implementado una reforma destinada a la modernización y la secularización en un intento por recuperar parte de su poder perdido. Estos intentos fueron en gran parte infructuosos y, para la Primera Guerra Mundial, el imperio estaba en pleno declive. El Imperio Otomano luchó contra Gran Bretaña, Estados Unidos, Francia y Rusia durante la lucha. Cuando terminó la guerra, el imperio fue desmantelado. Los registros históricos indican que el Imperio Otomano terminó oficialmente en 1922.


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& # 8211 La corrupción política los debilitó ante el creciente poder # 8217 de Europa. & # 8211 Los factores dentro y fuera del control otomano hicieron que la economía fuera mala. & # 8211 Se perdió el carácter islámico del Imperio. & # 8211 El nacionalismo muere el imperio su golpe mortal.

Seis razones por las que cayó el Imperio Otomano

  • Fue demasiado agrario.
  • No era lo suficientemente cohesivo.
  • Su población estaba poco educada.
  • Otros países lo debilitaron deliberadamente.
  • Se enfrentó a una rivalidad destructiva con Rusia.
  • Escogió el bando equivocado en la Primera Guerra Mundial.

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